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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    比如说我们所做的任何善业,随做任何善业都全部摄集一处,为使一切众生出离轮回苦的缘故,为自他获得究竟菩提果的缘故而做圆满的回向,如果能够这样回向的话就称为相顺分的回向。   回向的时候应该念诵,像...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    时空的救苦救难的非凡神通,只要一心念诵观音菩萨名号,即可得到观音护佑而解脱困苦。观音非凡的神通和观音崇拜简便的修行方式吸引了古代被生活中重重苦难困扰而又渴望摆脱苦难的广大中下层民众,导致了观音信仰的流行...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    的居士们用轿子送尊者回到了辽西圆林。四月份,僧众念诵了十万遍《金刚摧破陀罗尼》、《秽迹金刚》、《遣回阎罗王》、《遣回空行母》、《空行母依怙主供施灵器》、《驱走鬼王》和《甘珠尔》等。诸弟子和居士们以及全...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
  • 吉祥喜金刚坛城解析

    巴,生於印度西部瑞乍德哇帕拉市,於印度南部苏玛瑞寺出家,十二年间,修习念诵金刚亥母两百万次,最后证悟自心本性,获得殊胜的大手印成就。曾任那烂陀寺住持大师的护法,为萨迦派的祖师(或称传承师),深受敬重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
  • 宗教学研究概论

    净土,必须日常思念佛名,平时念诵名号,而迥别于净土宗的临终称名皈依。总本山是二祖他阿营造的清净光寺,有信徒8.3万,寺院413座。尽管教势不大,却分为12个派系。融通念佛宗于平安后期由良忍(1072—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 学《心经》用《心经》

    的意义以密语密意进行归纳和总结。如果我们平时没有时间念诵《心经》的全文,那就念这个咒。   既然我们重走了一次祖师路,那么在我们的日常生活和修行当中留下了什么呢?留下了佛法的心要、般若的心要,我建议...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    美好理想境界。由于净上是在彼岸世界,所以众生只有生前念诵佛的名号,加以勤修,死后即可往生到极乐世界。   传统的佛教理论,给众生指出了一个修行和解脱的方向,但是要达到这个地方,必须在死后,所以净土可...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第六课

    传下来的一些咒语及金刚语每天都念诵,要好好观自己的心,这一点是特别重要。除此之外现在世间当中的很多分别杂念对我们来讲在短暂的人生当中没有实在的意义。   刚才讲的是观现世量,下面讲净见量。   广大...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第七课

    佛教,我有时候看见一些寺院只是供佛、拜佛,只有一个早晚课,没有学习佛法,觉得……。当然念诵佛教的经文有功德、有加持,这没有什么说的,但是我们的心里真正生起:啊,佛法如意宝真的...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
  • 金刚顶宗发菩提心论讲略

    要略念诵经》与无畏感得《供养次第法》,实为同本,不空三藏译龙猛所引《要略》经文,以义用《供养次第法》,盖以无相违也,故知本论为龙猛造。由前之说,既疑本论非龙猛造,自不许为不空所译,故疑为不空所集之外,...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html